Oui oui je crois bien qu'on pense la meme chose.
En fait je trouve que la maniere dont on utilise les mots pour nommer les choses, a un impact psychologique sur notre perception de ces choses.
Quand je denomme l'incapacite maladive de s'empecher toute une journee de repeter une action qui a ete repetee d'innombrables fois, je prefere utiliser l'expression "maladie d'un jour", parce que dans ma tete ca se rapproche beaucoup de la definition de la mitsva en soit.
La mitsva en soit est a discerner completement du concept de techouva. Car nous sommes dans la pleine conscience que l'on est arrive face a un etat d'incapacite a realiser cette mitsva selon notre volonte. Nous allons avoir des difficultes singulieres. Nous ne sentons donc pas dans la culpabilite, le regret, et tout ce bourbier qui ne peut qu'aggraver notre situation.
C'est pourquoi je suis entierement d'accord. Il faut d'abord se soigner et ensuite voir l'aspect aveira.
Mais ce qui est me rassure enormement a ce titre, c'est que le but en soit c'est de retrouver un equilibre de vie et un esprit sain, qui vont, pour ma part je l'espere, me pousser a chercher simplement a repeter ces regles de vies que je me force a respecter aujourd'hui. On en revient a une autre maniere de nommer la maladie. Celle donc, d'une maladie d'un seul jour, qui n'a rien de tout a fait maladif b"h, puisque c'est un nissayon que la torah demande de respecter a tout le monde.
En d'autres terme, je trouve tres encourageant d'engager le parcours des 90j en cherchant a redevenir bar mitsva, vierge de tout habitude, et face seulement a la tentation. Mais cet fois je souhaite arriver a cet etat, en etat armé jusqu'au dents. Lol
Les crepes sont excellentes. D'abord fromage emmental + camembert. Ensuite miel et nutella.
Pour l'anectode, je me suis offert un eclair au chocolat pour avoir atteint le level 3.
Il parait qu'on peut aussi se conditionner l'esprit en s'offrant des recompenses apres des efforts !!